杨山位于汝河以北、伊河以南的秦岭东段支脉外方山之间，地形险峻，主峰海拔1786.9米。三面悬崖峭壁，只有西面较为平缓。山顶上大约有百余亩的面积，中央有一潭清泉，四季不断流淌，犹如一座天然的山堡，易守难攻。
在清朝末年，政局动荡，民生困苦，杨山脚下的哥佬会首领王天纵带领数百手下，依山为据点，劫富济贫，逐渐壮大。辛亥革命后，王天纵联络河南的绿林好汉，与关金钟、张屏、柴云升等人一起结拜为“杨山十弟兄”，并以杨山为总部，周围的嵩县上八镇为外围防线，建立了一个坚固的根据地。
王天纵设立了三条纪律：不许强奸妇女、不许在山周围五十里内抢劫、不许私吞公款，这使得杨山声名远扬。民国六年，孙中山通过田范九与王天纵取得联系，并任命他为靖国豫军总司令。王天纵随即带领手下改编为河南靖国军，进入鄂西与北洋军阀作战。三年后，他因病死于夔州，手下被河南军阀刘镇华收编，成为“镇嵩军”的主力。
展开剩余84%在带兵前，王天纵为了防止土匪利用杨山作为据点危害百姓，也为了表明自己的革命决心，命人烧毁了山寨。抗日战争爆发后，日军侵占河南，肆意烧杀抢掠。为了逃避战火，周围的村民纷纷上山定居，逐渐在山顶上建立了一个小村落。
改革开放后，随着经济发展，很多原本住在山顶的村民选择外出打工。近年来，当地政府实施了“易地扶贫搬迁”政策，大多数村民已经搬进山下的安置房，过上了更好的生活。但仍有少数几户人家选择留在山上，继续过着原始的生活。
去年冬天，我与一支民俗摄影小队进入杨山，亲眼见到了这里被驴友们称为“山中最后一块农耕净土”的杨山。当地的几户人家至今不愿离开，保持着传统的生活方式，几乎过着与世隔绝的日子。
我们清晨早起，天还未亮就出发了。山中的冬天早早披上了灰褐色的外衣，沿途几乎看不见人迹。我们的两辆越野车沿着山路行驶，经过十几公里后，在一个山脚的转弯处停了下来。向导告诉我们：“从这里开始，路就不太好走了，只有村民修的小道，三轮车可以走，但大车进不去。我们需要沿着这条小道继续走几个小时。”
我们今天的第一个目的地是靠近山顶的一对老夫妻家，他们靠养蜂为生。虽然山路曲折，但因有人工修整，行走起来并不困难。穿过密林，翻越山梁，走了一个多小时后，几声狗叫传入耳中，再转过一个弯，几间木屋出现在眼前。
这几间木屋被木栅栏围住，院子里种着几棵梨树和山核桃树。房子虽然有些老旧，但十分干净，窗户也换成了铝合金窗。屋外正值晌午时分，我们看到一位六十多岁的男人正在院子里劈柴，看到我们后，他放下手中的活，喊了一声厨房里的妻子，将我们迎进院子。
屋里，大娘热情地请我们坐下，和我们聊了起来。大娘告诉我们，丈夫姓陈，老两口一辈子都在山里生活，以务农和养蜂为生。虽然政府曾派人劝他们下山，但他们仍选择留下来。两人的孩子都已搬到山下的安置房里，但陈大叔不愿意下山。
大娘介绍，过去他们一家主要靠种田为生，山坳里有良田，种小麦和玉米。近年来，政府提倡退耕还林，还在山上种植了松树和柏树，不仅有助于绿化恢复，也能为景观树间伐提供收入。村里曾有十几户人家，现在大多数年轻人都离开了，剩下的都选择住在山上。
我们好奇地问，既然政府已为大家提供了安置房，为什么不搬下山呢？大娘笑着回答说：“习惯了，山上住得很舒适，夏天比山下凉快，还能做民宿接待游客，赚点外快。”
此时，大叔依旧静静坐着，看着我们。聊起养蜂时，他显得特别兴奋，大叔分享了养蜂的技巧和经验：冬季蜜蜂需要特别注意保暖，避免蜂群受冻或发生盗蜂现象。冬季也是蜂王休眠期，必须及时培育新的蜂王，以保证蜂群的生产力。
吃过午饭后，陈大叔给我们展示了他家的蜂蜜，介绍了如何辨别土蜂蜜与假蜂蜜。真正的土蜂蜜颜色较透明且粘稠，用筷子挑起时能看到柔性长丝，且带有轻微的花香味。
在我们的交谈中，一位熟悉的邻居，武大姐也来到家里。她告诉我们，她曾住在杨山，后来搬到山下的安置房，但因为丈夫被政府聘为护林员，她又搬了回来。她提到，山上除了陈大叔一家，另一户年轻人也留下来开民宿，生意很好。
临别时，我问大娘：“你们两人住在山上，难道不觉得孤独吗？”大娘笑着说：“山里人习惯了，虽然大家搬下山了，但现在有了手机和电视，大家也能通过视频和亲戚朋友保持联系，不觉得孤单。”
在下山的路上，向导告诉我们，许多游客羡慕大叔大娘这种安逸的生活方式，远离了都市的喧嚣和物质的欲望，过着与世无争的自然生活。
这让我深思，在现代社会，许多人迷失于物质追求，表面上风光无限，实则内心空虚。相比之下，住在杨山的陈大叔和大娘，过着简朴却充实的生活，反而成了一种“世外桃源”。
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